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伊壁鸠鲁|古希腊第一个讨论幸福和快乐的人!

发表时间:2021-12-25 23:25


有一位哲学家,在那通常厌恶享乐、以艰苦自律的同行中是个异类。他似乎理解这种对享乐的向往,并愿有所帮助。他写道:“如果我把口腹之乐、性爱之欢、悦耳之娱、见窈窕倩影而柔情荡漾,一概摈弃,那我将无法设想善为何物”。



快乐于我们乃至善且自然之追求,正因为如此,我们并不选择每一种快乐,而是偶尔放弃多种快乐,因为这些快乐会带来更大的不安;同样,我们认为许多痛苦优于快乐,因为当我们长期忍受痛苦之后,更大的快乐便随之而来。

就其与我们之自然联系而言,每一种快乐都是善的,然而并非每一种快乐都是可取的;同理,虽然每一种痛苦都是恶的,但并非每一种痛苦从本质上都应当加以躲避。



不过,我们必须依据某种鉴别的尺度,通过权衡利弊来形成对于一切事物的判断。因此我们有时将好事视为坏事,反之则将坏事视为好事。


必须看到,有些欲望是自然的,另一些欲望则是无益的;在自然的欲望之中,有些是幸福之所需,有些是身体安康之所需,而另一些只在维持生计······



苦恼或源于恐惧,或源于无益的毫无节制的欲望。然而,倘若一个人能克制欲望,他便为自己赢得了彻悟人生的至福······在种种欲望之中,所有那些即使无法满足也不导致痛苦者,均属不必须之列。


当其所求之目标难以实现或似乎有可能带来危害时,此类欲望随即烟消云散······有此自然的欲望即使无法实现也不带来痛苦之感,人们却求之不舍。此类快乐均源于无聊的想象,其所以能驱散,并非本质使然,实乃根于人之幻想……



无论是拥有巨额财富,还是荣誉,还是芸芸众生的仰慕,或任何其他导致无穷欲望的身外之物,都无法了结心灵的烦扰,更不能带来真正的快乐……我们不可悖逆天性,而应顺性而为。


所谓顺性,乃是去满足必需的欲望,以及自然的欲望,如果后者并不带来危害的话。反之则应严加抵御……顺性而不为妄言蛊惑者,可独立于天地之间。



凡满足天性者,一点一滴便足以使人富有;而若是填补欲壑,纵然是万贯家财,所带来的也不是富有,而是贫困。


你之所以困难重重,乃因为忘却天性,是你为自己设置了无穷的恐惧与欲望。与其锦衣玉食却忧心忡忡,不如粗茶淡饭无忧无虑。


伊壁鸠鲁

(希腊文:Έπίκουρος,英文:Epicurus,公元前341 - 前270年),古希腊哲学家、无神论者(被认为是西方第一个无神论哲学家),伊壁鸠鲁学派的创始人。



古希腊第一个讨论幸福和快乐的人,是幸福主义伦理学的创始人之一。伊壁鸠鲁成功地发展了阿瑞斯提普斯的享乐主义,并将之与德谟克利特的原子论结合起来。


公元前307年在雅典的一个花园里建立了自己的学校,称为“伊壁鸠鲁花园”,后来逐渐演变成为伊壁鸠鲁学派。



他的哲学最显著的与众不同之处就是强调感官的快乐:“快乐是幸福生活的起点和目标”,伊壁鸠鲁如是说。他只是肯定了许多人早已有的,而鲜为哲学所接受的想法。


这位哲学家承认他酷爱美食:“一切善的根源来自口腹之乐”。就是智慧和文化也必须与此相关。行使得当的哲学相当于快乐指南。


伊壁鸠鲁认为,快乐是幸福生活的开始和目的,幸福生活是我们天生的最高的善,我们的一切取舍都从快乐出发,我们的最终目的乃是得到快乐。而人追求的快乐又必须符合道德,遵从道德的快乐才是真正的快乐。



伊壁鸠鲁肯定快乐与德性之间相互蕴含,他认为若不谨慎、光荣和公正地生活,便不能快乐地生活;若不快乐地生活,便不能谨慎、光荣和公正地生活,因为德性与快乐自然相联,快乐与德性不可分离。他最看重适度的快乐,他认为知识上的乐趣是最高的乐趣,而节制是首要的美德。


其实现代更多人认为快乐是一种心态,人类对生命的看法和态度才是快乐的唯一源泉,这点远比物质的拥有要重要。



不论自己拥有什么或缺少什么,快乐都不会受到影响,主要是看你以怎样的心情来看待这些问题。如果你现在正在品尝一杯咖啡,请仔细品味;如果太阳正在西沉,请从容地观看这美丽的一幕;如果你很喜欢自己的新车,那就尽情享受驾驶的乐趣——但是要知道,不是物质使你快乐,让你快乐的是你自己,享受的感觉发自于你的内心。


快乐是一种享受生活的方式,需要步伐轻柔以及拿得起放得下的豁达;需要一份淡然平静的心态。快乐需要的不是金钱或者物质,只是那一刻你的态度与看法。幸福与快乐就在你的身边!

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